邪馬台国東四国説(阿讃播の東瀬戸内説) 阿波の完全封印を解く

邪馬台国東四国説(阿讃播の東瀬戸内説)


四国霊場開創から1200年,阿波と四国の完全封印は解けるのか?

邪馬台国論争の終結

邪馬台国の位置論争は江戸時代以来続いています.
多くの人はこの論争は終わらないと思っているかもしれません.
しかし,それは違います.
この論争は卑弥呼の墓の特定によって終結可能です.

肝心の場所は,これまで周辺の発掘によって外堀が埋められている状態です.
その場所は容易には発掘できないでしょうが,さまざまな手法で調査は可能です.
多くの人がその場所への理解を深めたのちに,できるだけ破壊しない方法で
調査することが望ましいでしょう.

その場所とは,日本の始まり「壱」の場所です.

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大麻山周辺=記紀の神代記の舞台=邪馬台国の都

記紀の神代記のモデルになった本当の物語.

神代記の舞台は,天と海と地がすべて集まり,
王族の墳墓がまつられていた場所です.
伊勢,出雲,日向,淡海,伯伎,州羽,高志といった地名の名残がある場所です.

これらすべての条件を満たす場所が,大麻山周辺にあります.
それはきわめて小さな小さな範囲です.


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天王日月・・・鳴門の重要遺跡群

鳴門市・板野郡(旧板野郡)には,きわめて重要な遺跡群があります.

萩原墳丘墓・・・前方後円墳のルーツ,2号墓で中国鏡の破片・中国の朱,1号墓で画文帯神獣鏡の副葬
阿王塚古墳・・・2面の画文帯神獣鏡の副葬(宮内庁所蔵の優品)
天河別古墳群,西山谷古墳群・・・国内最古級の古墳を含む古墳群
黒谷川郡頭遺跡・・・朱の精製,弥生後期~終末期の県内最大級の規模の住居遺跡

これらの遺跡群の真の重要性はまだ一般には知られていません.
しかし,ここに日本の「壱」の場所があったのです.

舶載画文帯神獣鏡(阿王塚古墳)
面径14.0cm、内区欠
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銘文

吾乍明竟 幽凍三岡
周亥无示 天王日月
充之序首 天下安平
四方服兮 天王日月
士官大吉 子孫番昌
□□□□ 立至三公
其市命長 天王日月

萩原1号墓の鏡の銘文は以下の通りです.

吾作明竟 天王日月
幽凍三商 統徳序道
配象萬京 天王日月
敬奉賢良 天王日月
曾年益壽 子孫番昌
天王日月 與天無亟
天王日月 見師命長

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大麻山周辺の墳墓群

前方後円墳のルーツとされる萩原墳墓群をはじめ,画文帯神獣鏡2面が副葬された阿王塚古墳,
阿波地域最大級の前方後円墳の愛宕山古墳などなど.

大麻山周辺は,弥生時代終末期~古墳時代前期に大きな勢力を持っていました.

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大麻比古神社古墳群

大麻山周辺には,弥生時代末期から古墳時代前期にかけて大陸との交流を示唆する鏡
(内行花文鏡,画文帯神獣鏡,獣帯鏡,二神二獣鏡)が副葬された墳丘墓や古墳が連なっています.

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しかし,それは東の山(萩原~西山谷)と西の山(極楽寺~阿王山)であり,
中心地域の大麻山のふもとの古墳群については,詳細が分かりません.

保育社「日本の古代遺跡 徳島」ではわずか三行の説明です.
「板東谷川によって形成された扇状地の奥まった地点には,阿波一の宮の大麻比古神社が鎮座
する.この周辺にも昭和初期までは平草古墳群,大麻比古神社古墳群など箱式石棺や積石塚が遺
存していたようであり,玉類、鉄刀、銀環、須恵器などの出土をつたえている.」


大麻比古神社の所在地は鳴門市大麻町板東字広塚であり,広大な古墳(群)があることを示す地名です.

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この大麻比古神社には,興味深い様々な伝承が残っています.

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